See, et eestlased on metsa- ja looduserahvas, ei tule vast kellelegi üllatusena. Meil on palju loodust ning enamus otsivad oma igapäevaelus rohelust ka linnapildis. Aga kuidas on lood siis, kui inimene on jäänud haigeks või on juba elu lõpus ning metsa minek ei ole enam võimalik? Siinkohal tulebki appi jaapanlaste…
Eestis räägitakse viimasel ajal üha rohkem puumatusest. See kõlab paljudele looduslähedaselt ja isegi lohutavalt. Kui valida urn ja tuhk, siis tundub mõte puust ja selle kasvamisest mõnikord helgem kui kivist tähis. Samas on see teema selline, kus ilusad sõnad ja päris elu ei kattu alati iseenesest. Kui ajalukku korraks tagasi…
Olen Räägime Surmast lehega tegelenud varsti pea neli aastat ning minu artiklid räägivad muuhulgas väga palju ka ettevalmistuse teemadel. Ehk tegevustest, mis tuleks ära teha enne surma, et mahajäänute elud lihtsamaks teha. Küll aga pean ausalt tunnistama, et olen siiani olnud tugev teoreetik, kuid kaugeltki mitte nii eeskujulik praktik. Olen…
Kui minult küsiti, kas ma oleks valmis surmast.ee lehel kirjutama, kuidas ma oma lastega surmast räägin, tekkis mul esimese hooga tahtmine üles visata tuhat diskleimerit, et me päriselt oleme jumala normaalsed inimesed. Et me päriselt pole mingid satanistid või kapi-emod, kes lõputult surnuaias hängivad ja lastele surmast leelotavad. Sest täiesti…
Saaremaa leina- ja elulõpunädala raames oli mul võimalus tutvustada üht osa oma tööst – elust kalmistul ning mälestuskultuuri tähendust. Sellest sündis ka idee oma kogemustest kirjutada. Olen alati kuulunud nende inimeste hulka, kellele on meeldinud kalmistul käia ja seal olla. Vaatamata enda valusatele kaotustele on kalmistul viibimine minu jaoks endiselt…
Räägime Surmast leht sai alguse üle kolme aasta tagasi minu õe valusast ja ootamatust kaotusest, mis ajendas mind kirjutama oma tunnetest ja mõtetest. Sellest sai alguse aga platvorm, kus saab ausalt ja julgelt rääkida surmast, leinast ja kõigest sellest, mis elu lõpus ja pärast surma meid puudutab. Tänaseks on Räägime…
Piiritledes selle artikli jaoks soolaiba terminit, siis otsustasin tähelepanu pöörata surnutele, kes pärinevad konkreetselt tänapäeva rabadest. Piiritlemise eesmärk on keskenduda just rabale kui matmispaigale, mistõttu muidu vastuoluline termin rabalaip muutub suures osas sobilikuks. Piiritlemisega jäävad välja mõned faktiliselt soolaiba termini alla langevad turba seest leitud inimsäilmed, nagu on neid teada…
Surmast rääkimine on tänasel päeval äärmiselt põnev – see on korraga tabu ja peidetud, samas kõikjal. Enamasti seostatakse surma kadumist igapäevaelust ja -teadvusest modernismiajastu progressidega – meditsiini areng, linnastumine ja produktiivsusele suunatud mõttemustrid. Kui varem elasid põlvkonnad koos ja ühe inimese surm mõjutas tervet kogukonda, siis rahvarohkes linnas toimus suremine…
Nii nagu surm teemana üleüldiselt, tekitab idee kalmistuturismist – minek surnuaeda ringkäiguks ja avastamiseks – vastandlikke reaktsioone. On neid, kes näevad kalmistule muul põhjusel kui lähedase hauale minekut justkui ebaviisakuse või pühaduseteotusena. Osa inimesi ei saa üldse aru, miks peaks surnuaeda „niisama“ minema – keda need surnud või hauatähised huvitavad…